Nos reunimos a la una de la madrugada frente al hotel de la universidad; Siddharth me presentó a Sizu, en quien pronto identifiqué al líder de la excursión. Tomamos un auto y llegamos un terminal de buses, en donde un taxista ebrio nos ijo que ya no habían buses a Pondichery y que debíamos ir con él. Sizu se opuso y tras conversar con varios locales nos dijo que debíamos tomar un bus a otro poblado a una hora y que de allí partiríamos a Pondichery. Al recordar que ni Siddharth ni Sizu hablaban Tamil, interrogué a Sizu como logró comunicarse con los locales. "Yo los interpelo en Hindi y ellos me hablan en Tamil; de algún modo nos entendemos". El taxista ebrio volvió y sostuve una conversación con él, para disgusto de Sizu, quien sentía desconfianza. "Desde que no se ponga violento...", me advirtió.  Varios transeúntes orinaban en la calle; yo les comenté que en Colombia o en Francia ellos serían amonestados por la policía, si no arrestados, a lo cual ambos estallar

La soledad es un receso necesario;  sólo en ella la mente se aleja de las preocupaciones y es capaz de acoger las ideas y las iluminaciones. El diálogo es el padre el ingenio -escribió Gibbon en Historia de la Decadencia y Ruina del Imperio Romano respecto a Mahomá-, la soledad de la genialidad. En soledad, el alma halla su reposo, donde el bullicio cesa y el tiempo queda, un receso que en paz la mente excede, y en susurros internos halla gozo. En calma, las preocupaciones florecen, se tornan en ideas, en iluminaciones, como estrellas que surcan los horizontes, cuando en la quietud las musas aparecen. El diálogo es la cuna del ingenio, donde las voces se entrelazan, danzan, ideas que en el aire encuentran bonanza, cual ríos que fluyen en su despliegue. Mas no menos es la soledad sagrada, donde la genialidad halla su abrigo, como Mahoma en la historia antigua, un solitario camino que el arte labra.

Hace unos días conocí a Siddharth; se me acercó cuando compraba un jugo de níspero y me preguntó de que país era. Cuando le dije que Colombia se mostró tan extrañado como la mayoría de colombianos lo haría si se encontrasen en las calles con un kirguizo.  Colombia aquí es desconocida para la gran mayoría de los hindúes, y sólo asienten ante turistas estadounidenses o europeos. Siddharth entonces me preguntó que países había visitado; cuando le dije varios de ellos me preguntó en cuál me sentía mejor. Yo le dije que la India lo era ahora, como lo fue Francia hace un mes y Portugal a su tiempo. Siddharth comentó que quería vivir en otro país pues estaba harto la India. "¿Se és feliz en Colombia?" Le dije que la felicidad de cada cual era interior, y que jamás la encontraría fuera de sí. "Hay infelices en todos los lugares". Ayer me lo encontré de nuevo y me preguntó que materias enseñaba; le respondí que guiones y producción de cine. "Y han de ser filosóficos&quo

Der Panther Sein Blick ist vom Vorübergehn der Stäbe so müd geworden, dass er nichts mehr hält. Ihm ist, als ob es tausend Stäbe gäbe und hinter tausend Stäben keine Welt. Der weiche Gang geschmeidig starker Schritte, der sich im allerkleinsten Kreise dreht, ist wie ein Tanz von Kraft um eine Mitte, in der betäubt ein großer Wille steht. Nur manchmal schiebt der Vorhang der Pupille sich lautlos auf -. Dann geht ein Bild hinein, geht durch der Glieder angespannte Stille - und hört im Herzen auf zu sein. I was only able to understand Rilke's poem before a tiger at the Chennai's Zoo. Some boys threw stones at him when the guards were out of guard.The tiger then run to hide away. That was arresting, to see the pride of a beast humillated by a single pebble.

Los cineastas hispanos, a diferencia de los hindúes, carecen de héroes; los únicos referentes siendo El Chapulín Colorado, exitoso en razón de su formato y Kalimán, héroe de los comics mexicanos de los 197os. ¿Por qué no existen héroes en Hispanoamérica? Borges se lamentaba que su generación carecía ellos, siendo George Bernard Shaw el único que los patrocinaba; evidentemente se refería a la literatura, porque el celuloide ya era industria desde sus inicios en razón de los comisarios perseguidores de bandidos. La respuesta está, creo, en Don Quijote de la Mancha, un héroe fallido que admiramos y compadecemos cuando afirma que: "Se instituyó la orden de los caballeros andantes para defender las doncellas, amparar las viudas y socorrer a los huérfanos y a los menesterosos". Pero a diferencia de Don Quijote sabemos que el mundo de los héroes jamás ha pretendido ser real, y no hay razón para que sigamos creyendo los predicados de los profesores de español, que repiten desde el s

Melanie Klein rastreó los orígenes de la envidia hasta la primera infancia. Observó que los bebés, después de identificarse con sus posesiones, como juguetes o mascotas, llegan a la realización de que estas posesiones no son realmente suyas. Como respuesta a esta realización, los bebés pueden recurrir a comportamientos agresivos en un intento de establecer la propiedad, ya sea sobre otro bebé o un adulto. Si bien esta perspectiva puede arrojar luz sobre nuestro capítulo sobre la ontología de la propiedad, cuando se trata de la envidia, presenta un punto de vista más simplista. Etiquetar simplemente a una persona envidiosa como alguien que se siente amenazado por un vecino más rico es simplificar en exceso las complejidades de la envidia y sus implicaciones contemporáneas. Nos referiremos al individuo envidioso activo, quien experimenta insomnio y se convierte en un voyeur de la vida de los demás. Para ellos, sus propias alegrías y tristezas están estrechamente relacionadas con la caída

Aprender Tamil es conocer un mar de corrientes desconocidas; incluso el alemán ofrece un vocabulario similar al castellano, con tantas palabras derivadas del Latín; incluso el ruso presenta una gramática afín a la de las lenguas europeas, todas ellas declinables. El Tamil es una lengua aglutinante, una nueva perspectiva del lenguaje; sólo consuela el hecho que el idioma literario no es el de la calle, el cual admite la mezcla de varios verbos y sustantivos ingleses. Y en tanto el cirílico ofrece equivalencias perfectas con el latín, el Tamil tiene una grafía hermosa y compleja, sin relación alguna con las lengua europeas.