Toda sociedad decide qué vidas considera sacrificables. Algunas lo hacen mediante altares; otras mediante leyes, balances financieros, algoritmos, laboratorios o complejos sistemas administrativos cuya eficiencia termina ocultando el precio humano de sus beneficios. La distancia entre el sacrificio ritual y el sacrificio tecnocrático suele consistir únicamente en el lenguaje empleado para justificarlo. Allí reside una de las preguntas fundamentales de Planeta asesino : qué ocurre cuando una civilización alcanza la capacidad de prolongar indefinidamente la existencia humana y descubre que dicha conquista exige una materia prima cuya procedencia nadie desea examinar demasiado de cerca. Michel Foucault observó que las sociedades modernas transformaron muchas formas visibles de violencia en procedimientos institucionales cuya apariencia racional dificulta identificar a sus responsables. La novela de Hugo Noël Santander Ferreira parece partir precisamente de esa intuición. El crimen que des...