Aristóteles observó en la Retórica que los proverbios poseen un valor singular porque condensan la experiencia acumulada de generaciones enteras. No sobreviven por casualidad. Si una expresión continúa viva después de siglos, es porque una sociedad ha encontrado en ella una explicación aparentemente convincente de la realidad. Los proverbios constituyen, por decirlo así, una filosofía popular destilada por el tiempo. Sin embargo, precisamente ahí reside también su mayor peligro. La antigüedad de una idea nunca constituye una prueba de su verdad. Los pueblos ciertamente transmiten sabiduría, pero también prejuicios, supersticiones, falacias y racionalizaciones morales. Un proverbio repetido durante generaciones termina dejando de ser una simple frase ingeniosa para convertirse en una norma ética inconsciente. Ya no describe la realidad: comienza a decirnos cómo debemos interpretarla y, finalmente, cómo debemos comportarnos. Las palabras poseen un poder extraordinario. No sólo sirven par...

Las derrotas políticas rara vez se explican únicamente por los resultados económicos, las reformas legales o los éxitos militares. Existe otro terreno, mucho menos visible, donde también se decide el futuro de un gobierno: la cultura. Allí se forman las percepciones colectivas, se construyen los relatos históricos y se consolidan las imágenes que terminarán sobreviviendo a los propios protagonistas. A mi juicio, ese fue el escenario que el uribismo nunca comprendió plenamente y donde comenzó a perder, mucho antes de abandonar el poder, la batalla por la memoria histórica. Mientras Álvaro Uribe concentraba buena parte de sus esfuerzos en la recuperación de la seguridad y en el fortalecimiento institucional, las universidades, el cine, el teatro, la literatura y buena parte de las instituciones culturales permanecían bajo la influencia de sectores intelectuales dogmáticamente críticos de su gobierno. El uribismo parecía considerar que aquellos espacios tenían una importancia secundaria f...

Editorial Santaley ha publicado la segunda edición revisada de Actuación exprés, de Hugo Noël Santander Ferreira, volumen que propone una lectura integradora de las principales tradiciones interpretativas del teatro y el cine. La obra, que aparece en un momento de transformación tecnológica y redefinición del oficio actoral, incorpora en esta edición un desarrollo ampliado de la técnica audiodimensional y un nuevo capítulo sobre la integración de los distintos métodos de entrenamiento actoral. Santander Ferreira, director de cine y teatro con una trayectoria docente en Colombia, Estados Unidos, Portugal, Inglaterra y España, organiza su reflexión en torno a dos conceptos centrales que estructuran la totalidad del volumen. El primero, la Partitura Emotiva, desplaza la atención desde la emoción aislada hacia la organización temporal de los afectos durante el tiempo de una representación; el segundo, el Ciclo Expresivo, explica la interacción constante entre pensamiento, imaginación, emoc...

El maniqueísmo, fundado por Mani en el siglo III, proponía una visión dualista radical del universo: dos principios eternos y coeternos en lucha perpetua, la Luz, identificada con el bien y el espíritu, contra las Tinieblas, asociadas al mal y la materia. La historia era el escenario de esta batalla cósmica, y el ser humano se convertía en un campo de batalla donde partículas de luz divina permanecían atrapadas en un cuerpo material inherentemente malo. La salvación no provenía de la gracia que transforma el corazón, sino del conocimiento gnóstico que permitía liberar la luz interior y rechazar radicalmente el mundo material. El mal tenía sustancia propia, existían hijos de la luz e hijos de las tinieblas, y la ética exigía separarse drásticamente de los impuros, justificando un elitismo espiritual y, en algunos casos, una hostilidad hacia la creación misma.  El marxismo no heredó directamente el maniqueísmo histórico, pero sí reprodujo una estructura intelectual sorprendentemente ...